物质与意识的关系是哲学世界永远探讨的主题，哲学本就无所谓正确与否，只是看是否适合你而已！争论有之，但终级结论永远没有！即使唯物主义哲学理论，也不否认意识的能动作用。以持斧劈柴例之，如意念上有贯穿到底之意，则往往一斧劈下，怆然而裂。太极拳强调意念的作用，更强调太极拳源于自然，融于自然，归于自然，讲究妙趣天成，无一丝之强为。陈鑫公曰：“景不离情，犹情之不离乎理，相连故也。心无妙趣，打拳亦打不出好景致”。恰好说明了意与象之间的绝妙关系。在日常习拳过程中，注意观察自然现象，得其意境，注于拳架之中，是找到陈鑫公所言拳意胜境的一条捷径。

        以书道论之。如临羲之兰亭序，则其绵绵若存，气息不绝，潇洒超逸自显于拳端。若观真卿麻姑碑，朴拙雄浑、肃穆端严之意，扑面而来，则行拳自然古朴雄拙，章法井然。再摹张旭肚痛帖，潇洒磊落，变幻莫测，则走拳行架自呈收放自如、一气呵成之感。

        以乐理度之。如聆高山流水古琴曲，取其山巍然，水缓流之意，则自然心静体松，心旷神怡哉！又或听十面埋伏，琵琶声脆，马蹄声得，动静之机，高度灵敏，当可领略一羽不能加，一蝇不能落之拳意。再如听阳春白雪，春水暖流，雪底渐生，有无相生，复归太极，自会现于拳端。

        以自然涵之。如观长江大河，川流不息，涛声不绝，领会其洪流静水共存，旧水新流相续，当领动静相生，并存不废之拳意，！或如漫步西子湖畔，曲径通幽里，烟波飘渺处，渔洲唱晚，内心柔和，则拳架松柔自彰。又若立于高山之颠，一览众山小，胸前猎猎风，心中荡荡云，举手投足将呈雄浑绝伦之姿。

        以棋道领之。如在松下观仙人对奕，不觉处，如南柯一梦，转瞬间，任时光流逝，当知入静为是何种境界！如棋局初开，体宽心松，落子如飞，间或沉思静想，复又疾落几子，可领拳架节奏变化之美。如遇千古珍珑棋局，绞尽脑汁而不得，焦头烂额而不解，灵机一闪，棋落虚位，则珍珑自解，方知虚灵为何物！

        以画道泳之。如观作泼墨山水，看画者似无心泼洒，空间留白，却山渐显，水慢现，当知演拳如信手拈来、纯为自然功也。如观清明上河图，车水马龙，络绎不绝，虽只静态之画，却是动态之势。可知静中寓动，终归于和谐之理也！如观画圣之作，融剑道佛道画道于一作，体其“俄顷而就，有若神助”之意，当知功夫在诗外，万事万物无不联系生动也！

        以生活寓之。如晨起观日出，日光渐现，云蒸霞蔚，可知一阳渐生，阴阴变化之机。如午后品茗，约二三好友，闲看庭前花开花落，笑谈云卷云舒，人生恬淡，不过如此，贯注拳架，自不落俗套。如晚间微醺，闲挑棋子落灯花，易一卷，词两阙，但惊鬼神到天明，取其集聚精神之意，则自然拳架神完气足。

        以农桑喻之。如禾苗初萌，日有所长而不觉，夜有所生而不知，及如知之，亭亭玉立是也，渐悟功夫乃日积月累之谓也。如观花之盛开，色彩缤纷，惜仅能保持数日，当可意会人生之成功正在“将开未开”时，贯注拳架，自显不强为，莫贪念之识也。如观果实之将成，经风雨，逢冰霜，和雨露，谐阳光，终成甸甸，定会放慢脚步，领悟久久为功，酸甜苦辣，才是拳道之机。

         以上诸例，仅各取二三以证其说也，大千世界，林林总总，不可尽言，相信读者诸君自会补正，可谓，只可意会而不可言传也！意象恰如春风拂面，在似有似无之间，有意无意是真意，正如如陈鑫公所言，在我打得天花乱坠，在人自然拍案惊奇。里面有情，外面有景，直如天朗气清，惠风和畅，阳春烟景，大块文章．处处则柳軃花娇，着着则山明水秀。游人触目兴怀，诗家心怡神畅，真好景致。拳景至此，可以观矣。”陈公所述，可有一句描述具体拳势，纯为自然之景也！能理解此意象，再观洪均生先生太极拳十三品，则自豁然开朗，会心一笑矣！此中有真意，欲辨已忘言！

                                                                 张维杰书于古甘州         2016年1月24日