很多朋友都站浑圆桩，但是见了面看到的，几乎没有一个站对的，最大的问题是“含胸”。无论站桩还是打拳，中线要正直是最根本的，不然任脉督脉中脉如何正常运行?含胸的概念太误人，凡是认为胸要含起来的，都会站成佝偻背，前任后督都是弯曲的，时间长了身体会出问题的。这不是小问题，而是个严重的问题。
想教给别人，首先自己得先练对了，而且在自己身上有了验证，否则误教误学，人家练出毛病来，是要承担因果的。一个最基本的涵胸拔背就这么多人搞错;还有那个塌腰，如今也成了秘密，真是令人无语。
站浑圆桩得先站直溜了，一条垂直线不能丝毫含糊。
虚灵顶劲和塌腰是一对劲，是为了把脊柱关节层层拉开。
涵胸拔背也是一对劲，左右肩膀横向拉开，稍微向后，两片肩胛骨有相贴之意，而后放松肩膀，也即所谓沉肩，这样肩关节才能打开。
胯骨横抽，再坐胯，才能打开胯关节。
这几个地方没打开，练不出真东西。
中线笔直，后脑勺—尾椎骨—脚后跟一条线，这是最基本的姿势要求。
呼吸以踵的意思，很多人不明白。
按照上面说的规矩站好了，重心放在脚后跟，内里的呼吸带动气血运行，都是从脚跟开始的，这就是所谓的秘密。
你站得前仰后合的，气血走得就不对了。
所以，差之毫厘谬以千里，规矩差一点都不行，错了就出问题。
肩膀打开了，胸部也就最大程度地自然打开，这个才是“涵”胸。
有容乃大，往里头一瘪，说不好听话那是在慢性自杀。
后面中线笔直，前面做到涵胸了，即所谓前虚后实，一呼吸自然入丹田，也就做到了下实上虚，身体的阴阳分得才清楚。
道家的东西就是揽阴阳为我所用，身体里虚实不分，如何去炼这个阴阳呢?
身上姿势对了，双手一环抱，尽量成圆，掌心对着自己胸部，五指自然分开成势。
膝盖微微下蹲，蹲到什么程度?
全身感觉浑圆了就成，这就是浑圆桩的根骨所在。
你按照我说的要求都站对了，慢慢往下蹲，全身有了圆球一体的感觉，这个时候刚刚好。有的门派有高中低姿态各种浑圆桩，系为练拳所设，不必强求。
正确的塌腰，是命门以下区域整体向下沉，与头顶上领是一对相反的劲。塌腰做对了的，自动提肛，肛门自动就封上了，不是你自己做作地去关上。自动提肛，海底穴与百会穴遥遥呼应，这个才是做到了真正的提肛。以此做到了中线笔直，上中下丹田就在一条线上，气路才真正畅通。这点很重要，也是天大的秘密。
站桩也是实际功夫，从一开始几十分钟到最后几个小时，长可以按照三年来计划，不需要急功近利。只要站对了，身体里马上就有反应。站一次有一次的收获，练一天有一天的进步。自己得了真实好处，就能长期坚持，不然就不是真东西。站桩有了所得，可以配合打坐，再加上一套太极拳，这辈子健康长寿的足够用了。
武术是一种生活，或者说是生活的组成部分，武术需要练，其实也是研究。我们学习一个门派的功夫，更多的是钻研其内在，这个乐趣才大。内家拳是道家性命双休的东西，练对了就给你带来身心上实实在在的好处。没得着好处的，肯定是没练对。
放松，是在间架正确基础上的放松，不然就是松懈，毫无用处。间架正确了站得太紧也不行，所以它两个是辩证关系，不能偏废任何一头。内家拳修身养性，练出真东西来的肯定是德行高深之人。如今找明白师傅不易，应先看其人品、气度和涵养，绝无偏差之理。入门要从最基础的开始练起，好高骛远的绝无成就。
做不到一下子就无思无欲无形无相的，也不要气馁，绝大多数人都差不多的，不妨就去老实念佛。等到以一念能代万念时，自然也就清静了。且念佛都有感应。人都想求功能，切不可去搞那些怪力乱神的东西，只要念佛到一心至诚处，自然该来的都来。站站桩，练练拳，念念佛，真想不出来还有比这些更实际的了。
人生最大的快乐来自于真正的清净，无论打坐还是站桩，亦或是行拳，真到了一尘不染的时候，那个清净和快乐就来了。几乎所有人都没那个本事修到吕洞宾那样，所以就老老实实把人做好，然后行一些实际的功夫。活着时健康，死了转生极乐，这条路既现实又有保证，比每天做着大罗金仙的梦安全多了。
看到太多的人对气脉、功能、身体里的景象感兴趣。如果我现在告诉你，那是条不归路你信吗?这个身体是个工具，用完了是要扔掉的，连释迦摩尼最后也都要走这条路，我们为什么那么执着，就一定要做到即身成就呢?没有遇上好的机缘，是不好随便发春梦的，练出问题可不象遛弯那样随便可以回头，要谨慎从事。
带着有所得的心去修无为法，如同买几十块钱水果去庙里求神佛菩萨保佑发大财升大官全家幸福安康，有用吗?那个专门去烧香的回来路上出车祸死全家。你带着成仙的梦整天去搞气脉，搞五眼六通。今天这里动了，明天那里热了，告诉你，都是欲望之心的显现，不过是换了张面孔而已。所以，未见本心，修法无益。
做人要脚踏实地，修行也是一个道理。
首先得解决生理和心里健康的问题。
满身病气，满脸乖戾，是没法修行的。
如果你见到这样一个所谓的大师，赶紧躲远点。
身心绝对健康了才能进一步往下走，不然都是痴心妄想，过于执着的人最后就把自己害死了还不自知，免不了地狱走一遭。
千修行万修行，都不如把人做好。
