无极者，当人未练拳术之初，心无所思，意无所动，目无所视，手足无舞蹈，身体无动作，阴阳未判，清浊未分，混混噩噩，一气浑然者也。夫人生于天地之间，秉阴阳之性，本有浑然之元气，但为物欲所蔽，于是拙气拙力生焉，加以内不知修，外不知养，以至阴阳不合，内外不一，阳尽生阴，阴极必敝，亦是人之无可如何者。惟圣人有道运之道，转乾坤、扭气机、能以后天返先天，化其拙气拙力，引火归原，气贯丹田。于是有拳术十三势之作用，研求一气伸缩之道，所谓无极而能生大极者是也（原注：一气者即太极也。）。十三势者，棚捋挤按，采例肘靠，进退顾盼定也。棚捋挤按（原注：坎、离、震、兑八四正方也，采例肘靠（原注：即乾、坤、艮、），四斜角也，亦即八卦之理也。进步、退步、左顾、右盼、中定也（原注：即金、木、水、火、土也），此五行也。合上述之四正四斜为十三势，此太极拳十三势之所由名也。其中分为体、用，以太极架子，进退顾盼定言，谓之体。以棚拥挤按，采例肘靠言，渭之用。又或以五行谓之经，八卦谓之纬。总而言之曰：内外体用一气而已。以练架子，为知己功夫，以二人推手，为知人功夫。练架子时，内中精气神贵能全体圆满无亏。操练手法时，手足动作，要在周身灵活不滞。先达云：终朝每日常缠手，功久可以知己知彼，能制人而不为人所制也。