太极垂法象 宗风渡有缘 (二)
（四）灵活的教学方式
为了保证教学质量，马国相先生深知，每个学员不可能长期随师学艺，在教授方式上，除了让弟子集中到武馆学习外，还采取了多种形式：一种是远程网络教学，另一种是走出去为徒弟传功授艺。“现在的网络很发达，可以通过网络互动视频教学，这方面我也设计了相应的授课方式。利用网络的方便发送视频，进行互动提问、指导。另外，还可根据弟子的要求，走出去带徒，甚至可以在弟子所在地住一段时间，条件具备的话，可以在弟子相对集中的地区，选择一个静修的地点，去集中授课，这样也能解决地域性差异的传授问题，最终达到面对面言传身教的目的。
二、国学经典：君子之风德为先
带徒工程是以传授太极拳文化为主的长期工程，为什么对具有国学、中医、诗书画印等传统技艺爱好者优先录取？为什么课程里设置了易经、庄子、内经、孔孟之学的国学经典课程？而且还开设了中医、诗书画印等课程供弟子选学。综观天下的太极拳培训课，也只有马国相先生这么重视文化课的设置。这究竟是噱头，抑或内有玄机？
（一）功夫德为先。
马国相先生认为，要权衡一个人的太极功夫，首先是看他的品德，“我把德放在第一位，第二才是艺。道德道德，最终还是以德为主。我向弟子面授的第一课就是太极拳的武德修养。我期待的是，在七年后，这些人首先有德有艺，德艺双馨。德是立武之本，具体体现在做人之道与个人修为所具有的君子之风。绝不能将太极这一高雅的技艺，练成为一介武夫。”如果离开了品德，纵使功夫水平再高，其言行举止也会失去应有的约束，变得狂妄自大，目空一切，最终会走上“魔”道，他说“这种人我见过许多，由于缺乏武德的修养，离经叛道者不在少数，有的还干起了欺师灭祖的勾当，甚至将启蒙的恩师当做污辱的对象，其太极拳艺也因武德的缺失而变得不伦不类，功夫绝对高不到那里去”。在招收弟子的条件上，马国相先生首先看重的是人品。他郑重声明：这次带艺报名的人，必须要征得原师门师傅的同意后方可申请。他觉得很难想象，一个不尊重师傅，对师傅三心二意的弟子能长期追随师傅。他说：“师传艺也是渡人，渡人不成，传授必断，荒废的不仅是弟子本人的时间，同时也枉费了我的心血，这对双方都是莫大的损失。所以，我提供了3年时间，作为自己与这30名记名弟子进行互相考察的时间，我考察弟子的品德与心性，学生考察我的的功夫与修为。3年期满后，双方有了深入的了解，气和了，神通了，师傅的传授才能心领神会，正式拜师就成为自然的事了。这在传统师徒之道中称磨性”
既讲武德，又讲文化，这样的教学方式，与传统传承有所不同。为什么理论课也如此重要？
马国相先生说，太极拳追求的是以武悟道。而这个悟字，往往又建立在对国学传统文化营养的基础上。他在传承太极拳几十年过程中发现，有国学与中医基础的人，学艺很容易进步。修练太极拳，如果仅仅追求肢体的表象，那还只是形而下的层次，高层次太极功夫应该向神意方向走，即以拳证道。这与国学、书画艺术等追求的以神为上的道理是相同的。有人练拳拳姿优美，但缺少神韵，缺少内涵，他说：这些都与传统文化的慧根有关。太极拳属于炼阴的功夫，阳的功夫易练，阴的功夫难求，阴的物质行于内，看不见，外行更不易察觉，修炼有素的人，也是功夫与智慧兼备的人。你看，其他拳种的拳论也仅限于指导练拳。而太极拳的理论，不仅能指导练拳，还能提升人的精神境界，影响为人处世的言行与思维方式。太极之道应该是一种大文化，拳只是人体功能的表现形式。所谓太极文化，实质是一种精神，表现在武道上，它是一种不卑不亢，庄重自尊，浩气内存，敢于担当的大无畏的精神。当一个人获得了太极精神后，自然会获取大德能量，产生巨大的潜能。他说：“过去，在我最困难的时候，无论经济上的压力、精神上的痛苦，包括女儿离世给我的致命打击等等，都没能把我压倒，还是太极的精神支持我走了过来。当我反思这个过程时，发现，这些痛苦，磨炼的是心性，提升的是道德境界，他不但是功夫，也是立命之学，渡人之学。这些都源于传统文化的慧根。”
马国相先生在课程设置上，将经典国学提高到与拳艺相等的地位。这些课程都是由他亲自设计和讲授的。“这是马国相太极文化体系的东西。由拳悟道，怎么悟？我用拳学的思想来解读国学，而国学又促进了太极境界的升华。这是一个互相印证的过程。太极拳的根，深深扎在中国传统文化的土壤里。没有传统文化的土壤，也就不会长出太极这棵大树。”
未来的太极传人是什么样子？马国相先生深有感触地说：再过十年二十年，中华民族文化将成为世界的主流文化，太极拳作为民族文化的符号，必将在世界上产生广泛的影响，太极人要跟上时代的步伐，不但要具备太极高功夫，太极高境界，同时还能展现中华民族之礼、民族之雅，民族之艺，做一名纯粹的太极人。我的带徒工程就是要带出这样的太极传人”。
三、未来期望
对于这次带徒工程，马国相先生说给自己出了一个大难题，这次带这么多的弟子而非学生，在二十多年来是从未有过的，感觉整个人的压力更大。
有什么期待？他语重心长的说：“这个带徒工程除了希望能培养出一批人才外，还在于培养与弟子之间的深厚感情，传艺就是传情，无情何以传艺。”在带徒公告中他做出了一个重大决定：等他百年归老后，拳馆以及所有跟他有关的知识版权、诗书画印、个人家藏将全部归弟子所有。他觉得所谓的师徒关系，实际上也是仅次于血缘关系的亲情关系。一个拥有众多出色弟子的师父，如同拥有了众多孝顺的儿女，一定是幸福、快乐的。他说：“女儿不在了，我还有众多弟子，弟子就是我的亲人。这也是推出这个带徒工程一个很大的因素。
这次带徒工程，马国相先生第一个宗旨是，“将太极拳做到全球化。这30名弟子做好了，7年之后，我们就可建立一个庞大的太极平台，一是传承太极，二是资源共享，三是济贫帮扶。”通过这批弟子，凭不同的专长，无疑会壮大太极的传播力量与传播面积。而在资源共享上，也能发挥文化、商业等等各个领域的资源分配，从而更好地宏场太极文化。至于济贫帮扶工程，则源于马国相先生在过去发现有很多贫穷有悟性的孩子，热爱太极文化，因为经济的不允许，而与太极无缘。“我希望将来这个平台，能为他们创造学艺的条件，让他们都能进入到这个平台来，提供帮扶。过去，在我最困难的时候，还卖房卖地去学太极，真不容易。但这不是现在我的弟子班能做的，我希望在我有生之年，期待与能与有识之士走到一起，共谋大计，像当年黄埔军校那样，“亲爱精诚”，打造一支出色的精英团队，担当起中国传统功夫走向世界的重任。如果能够实现，我的带徒班-----“太极黄埔军校”第一期弟子，定会成为太极文化走向世界的栋梁之才。
太极宗风今犹在，大道传承度有缘。祝愿马国相先生的带徒工程取得圆满成功！
第二届带徒工程于18年8月1日正式启动
报名热线：0769—22492125
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招收名额限30名（男20名，女10名），以收到“记名弟子申报表"先后顺序录取，报名审核录取后，组委会将投寄录取通知书及《征途-马传太极带徒工程》内部资料。
永嘉县太极拳文化研究会报道
责任编辑：张一
